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清静无为——道家养生的最高境界

   2021-09-07 纽盈健康 452 0
核心提示:《道德经》:“我无为而民自化,我好静而民自正。” “清静无为”是道家思想中的核心概念,道家所说的“无为”,并非我们现在理
      《道德经》:“我无为而民自化,我好静而民自正。” “清静无为”是道家思想中的核心概念,道家所说的“无为”,并非我们现在理解上的消极避世,所谓消极,就是消除极端,因此“无为”实际是一种大智慧。在养生方面,这也是一种非常重要的境界,即精神修炼。

精神修炼到底修炼什么?
道家的精神修炼,其实就是清心寡欲,表现为思想上清静安宁,没有过多的欲望,也顺应道家“无为”的本质,一切都遵循事物发展的自然规律,不要去用超过自然的方式去干涉。现在人之所以疾病多,其实和欲望太多是有直接关联的。欲望太多,什么都想要,什么都要去做到,就会给自己造成很多压力,长期在压力中,容易造成肠胃道失调、睡眠质量下降、脱发、精神萎靡等等,都是亚健康的典型表现。

《道德经》第四十四章,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”老子说,这个世界上没有比不知足更大的灾祸了,往大的说,自古至今的战争都是因为贪欲,往小的说,每天快节奏的生活,都是因为想要获取,战争最终让生灵涂炭,获取最终让自己焦虑。

守好五脏,即能修炼精神
精神修炼看上去很玄乎,其实可以从最基础的调养五脏开始。

一、宠辱不惊 肝木自宁

一个人脾气暴躁,容易生气,焦虑不定等,都受肝脏支配。肝脏是人体中最重要的调节情志的脏器,一个人的情感变化和肝脏的好坏有极大的关联。肝的疏泄功能正常,气机调畅,气血顺畅,则精神愉悦,心情舒畅。若肝的疏泄失常,肝气郁结,则心情抑郁、闷闷不乐、而善太息;肝的升发太过,则肝阳偏亢或肝火过盛,可见精神亢奋、烦躁易怒等异常表现。因此,在工作生活中保持良好的心态,做到宠辱不惊,则无肝风内动、肝阳上扰之虞,肝木自宁而不伤。

二、调息寡言 肺金自全

在道家养生中,吐纳筑基功法,是道家洗髓功法中的重要组成部分,而吐纳和肺息息相关,另外从中医角度看,肺是保护人体的屏障,现代医学证实70%以上的人,死亡的直接原因是肺衰竭。所以锻炼肺的机能就非常重要。

因此其调养的重要性不言而喻。孙思邈的主张是少说话,少说话可以让气得到充养,不会被无故的耗散,因此如非必要,请沉默是金。

三、动静以敬 心火自平《素问·灵兰秘典论》中称心脏为“君主之官”,起着主宰生命活动的作用,如果心脏不好,各脏腑之间就无法很好的相互协调,而我们的喜怒哀乐则容易影响到心神,因此自古修心之人,都是无欲无求,无悲无喜,《黄帝内经》中也有记载说“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”,因此养心,我们一定要做到保持心绪的宁静平和。

四、饮食有节 脾土不泄

高瘦胖矮都和脾脏有关,脾为后天之本,主要是消化吸收食物,有些人看起来很能吃,可是却很瘦,这就是脾虚倒导致的,如果脾不好,就无法保障人体的营养供应,身体自然就会出现问题,想要养好脾脏,首先我们要做到饮食有度,拒绝暴饮暴食,不要吃生冷食物,否则损伤脾脏,想要再恢复就没那么容易了。

五、恬然无欲 肾水自足

和脾对应的就是肾脏,中医认为,肾为先天之气、先天之本,是最基本、也是生命之根。怕冷、手脚冰冷、小便多、大便差、精力不集中等,都是肾不好引起的。中医历来以节欲保精为养生第一要义,而以“皓齿娥眉,为伐性之斧”。因此,不纵欲亦不禁欲肾精自然充足,身体自然强健。

精神修炼并不仅仅局限于五脏的调养,其实它囊括的内容也是包罗万象,人的三观正,则充满正念,一切都顺遂。越来越多的科学研究表明,心理和生理之间存在着非常精妙的关联,现代“精神疗法”的理念也来源于此。所以想要身体健康,首先先让自己愉悦起来,顺应自然的规律去调养好五脏,减少自己的欲望,知足常乐。
(责任编辑:小编)
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