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儒家治世、 道家治身，佛家治心。
大师认为儒者言性，而佛者见性；儒者劳心，而佛者安心；儒者贪生，而佛者解脱；儒者有为，而佛者无为；儒者分别，而佛者平等；儒者治外，而佛者治内。总结起来，就是儒家治世、 道家治身，佛家治心。
1，中国传统文化的三大基石：儒家、道家、佛家
儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，活着要干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋，所谓立德、立功、立言，为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。而佛家讲究倾心般若，主张在自觉的基础上上觉他，自度的基础上度他，普度众生，|同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过天人合一的修炼，达到长生久世，羽化登仙。
对比三家，儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不老。在中国封建社会的诸多思想学派中，道家被公认为最擅长于养生。
以儒治世，以佛治心，以道治身，也被许多封建帝王奉为人生教条。
2，三家的特点
儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净。
在修身，练气，养心方面，儒家更重视的是修身，道家注重是练气，佛家注重的是修心。三家结合起来，就是养形，养气，养心。这也是养生的最高境界。
佛家讲出世，儒家讲入世，道家讲避世。从另一个角度看，也可以理解为，儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
3，三家的区别
不少大师都认为儒释道，三家既有共通，又有区别。
即儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。对此，南怀瑾先生有一个很形象的比喻，他说，儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店。很形象很贴切的道出了三家的不同以及各自的特点。
另外，还有一些大师认为，儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人，道家弃造作，佛家弃烦恼。儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。儒家执于境，道家执于心，佛家是心境双亡。
三家虽有区别，但却共同构成了我们民族优秀的传统文化和国学涵养。
4，三家的养生思想
道家养生思想——
道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。
道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对我们的养生保健有很大的影响和促进。
儒家养生思想——
儒家强调精神调摄养生，强调最好的养生方法是减少物质欲望，即所谓:“养心莫善于寡欲”(《孟子.尽心下》)。人生存在着欲望是正常的，然而只能在社会许可的条件下实现欲望，不可有过分地要求和纵欲，做到这点就需要遵循"礼”的原则。正如《论语颜渊》中所说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
对于养生和节欲，孔子还提出了君子三戒，即“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得”(《论语季氏》)。行则从礼君郡三戒等内容，即为寡欲。合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有度等。
佛家养生思想——
参禅是静中思虑的意思，一般是做禅定。此法是将心专注在法境上，一心参究故称参禅。在修习禅定的过程中，有调身、调气、息心静坐的方法，静坐动，只是修禅的形式或基础，并非修禅目的。参禅有强健身体、却病延年的作用。养生家则将此融吐纳导到健身功之内，成为以静坐为特点的健身功法。
佛家讲求调理人与自然、社会的“互存关系”，因而十分重视环境调养，植树造林，行医施药等公益事业。而寺院地址的选择，以宁静、空气清新、环境幽美为特点，为养生调摄增添了不少内容。佛家有很多戒律，如五戒、十戒、普萨戒等。这种思想被吸收而融入养生学中，充实了养生学中“养神”、”固精、“节欲”等方面内容。
